Три из четырех или Небесный город

Помните ли вы песню “Город золотой”? Если да, то вам будет легко понять, что натолкнуло меня на создание этой статьи. Если нет, то не волнуйтесь – я все расскажу.

Итак, есть легендарная песня “Город золотой”, которая прочно ассоциируется с группой “Аквариум”, хоть Борис Гребенщиков не писал ни текст, ни музыку. История создания песни запутанная. И более всего, потому что создавалась она на плотном поле контекста и отсылок.

***

Начнем с музыки. В 1972 году вышла пластинка “Лютневая музыка 16-17 века” композитора Владимира Вавилова. Авторство “Сюиты для лютни: Канцона и Танец” Вавилов приписал Франческо да Милано. А через год Вавилов умер, оставив множество людей в убеждении, что прекрасную музыку, которая и стала основой “Города…”, написал итальянец, живший в 16-м веке.

Прошло еще какое-то время и дочь композитора заявила, что автором практически всех композиций пластинки был ее отец, который просто не верил в то, что его музыка может быть кому-то интересна и поэтому «отдал» их великим мастерам.

История с Вавиловым напомнила мне Пушкина на коленках сочинившего песни западных славян, опираясь на Проспера Мериме, а не на народное творчество.

***

С текстом песни — загадок чуть меньше. Его написал Анри Волхонский. Правда, у него, как и у Вавилова, тоже были вдохновляющие первоисточники, а точнее один первоисточник – Танах или Ветхий Завет .

Вдохновленный историей “Небесного Иерусалима”,  Волхонский написал буквально следующее:

“Тебя там встретит огнегривый лев

И синий вол, исполненный очей

С ними золотой орел небесный

Чей так светел взор незабываемый”.

И вот ради ответа на один вопрос: “а кто все эти странные животные, с которыми предстоит встреча?” я и затеяла написание статьи.

Знакомьтесь: “огнегривый лев” – апостол Марк, “синий вол, исполненный очей” – апостол Лука, “золотой орел небесный” – апостол Иоанн.

Лев, Вол (по другой версии Телец), Орел и Ангел (по другой версии Человек) – символы четырех евангелистов. Волхонский по неизвестной причине не упомянул евангелиста Матфея.

Четыре зверя образуют в христианской традиции тетроморф – существо с телом человека и четырьмя ликами. Каждый лик тетроморфа символизирует этапы жизни Христа и вместе с тем евангелистов, которые так или иначе описывали эти этапы. Матфей, ведущий свое повествование о жизни Христа от родословной, получил в качестве символа Человека так как акцентировал внимание на присущей Христу человеческой природе. Марк, славящий могущество Христа, стал ассоциироваться со Львом. Лука, описывающий жертву и страдание Христа, получил в качестве символа жертвенного Тельца (Вола) проливающего кровь.  И наконец, символом воскрешения стал орел, и он же ассоциируется с Иоанном, который много размышлял о божественной природе Христа.